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宜賓真武山古建筑群

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宜賓真武山古建筑群
宜賓真武山古建筑群為全國重點文物保護單位。
  宜賓真武山,鄰近翠屏山,因山上有真武大帝廟而得名,真武山古建筑群,是全國重點文物保護單位。

  真武山宋名仙侶山,明代已有真武山、師來山等名稱。明萬歷元年(1573)四川巡撫曾省吾征討都掌人時,托詞真武祖師助其師,乃在山上增建真武祠,后又續建不少廟宇,至清代共有建筑20余處,號稱“川南道教名山”。今尚存古建筑有斗姆宮、文昌宮等8處,占地面積共3.33公頃。古建筑依山取勢,錯落有勢,且屹立岷江岸畔,四周古木參天,詩情畫意,宛若仙境。

  古建筑中,玄祖殿建于明萬歷二年(1574),建筑面積156平方米,殿前有清建木石結構如意斗拱牌坊;祖師殿建于明萬歷九年(1581),建筑面積64平方米,殿前架石橋曰“謁仙橋”。望不樓亦建于明萬歷九年,清乾隆五十六年(1791)培修,為抬梁式三重檐歇山頂,第二層設樓,建筑面積200平方米;無量殿建于明代,清康熙十二年(1673)重修,建筑面積約220平方米,殿后為郁姑臺,其上曾建有遇仙樓,今樓毀臺存;斗姆宮建于明萬歷四十六年(1618),清代曾予培修,由前、中、后三殿構成,建筑面積250平方米;三府宮建于清道光年間(1821~1850),建筑面積638平方米;文昌宮三重大殿始建于明隆慶初(1567),增修于清代,建筑面積876平方米;斗姆宮建于清代,建筑面積108平方米。真武山古建筑群曾作為宜賓博物館館址,目前回歸歷史原貌還原為道教場所。

  真武山的道教活動始于東漢順帝時期。相傳東漢順帝時(126——144)沛國豐邑人張道陵中年修道,離別家人,朝山睹海,沿長江西去至真武山,見其山有仙山靈氣,為道家養性存神,餐霞煉道之洞府,于是定居下來,在真武山上傳道數載。唐朝時,又有呂祖白天在翠屏山練劍,夜宿真武山,現存有“純陽洞”一名仙侶洞。宋代楊道人也在此洞-成仙,山后有郁姑臺,臺下生長仙茅,楊道人遇郁姑于此,因得食仙茅之法,得白日升天之道,有洞名“郁姑洞”,為其-之所。神仙蹤跡,招來多少風流名士,“郁姑仙蹤”乃成古宜賓八景之首。

  真武山之名源于明代。明萬歷元年(1573年)四川巡撫曾省吾,調集川、滇、黔官兵一十四萬,出征川南都掌人。都掌人性蠻,不易攻破,曾省吾和部將到真武山祈禱神仙護佑。因真武大帝托夢相助,大敗都掌蠻。曾省吾為報真武大帝的大恩大德,下令命部將修建真武祠(今玄祖殿),改山名為真武山,并擴建了部分祠、堂、樓、閣。經過大規模的擴建和修建,真武山成了云、貴、川三省道教文化傳播中心,在四川道教界享有“北青城、南真武”美譽,建國前香火鼎盛、香客眾多。

  真武山道觀古建筑群歷經百年的風雨,文革期間處于外圍的部分殿宇被毀,保存下來的主體建筑“祖師殿、玄祖殿、三府宮、文昌宮”等共計三宮十一殿。并保留有放生池、月耳池、楊戩洞、郁姑臺、仙侶洞及三十余座地下建筑(兩漢崖墓)。真武山的現存建設主要集中在山頂,有人說這是仿自山東泰山,也有人說這是取材于湖北武當山,同時還借鑒了四川峨眉、青城二山和成都青羊宮等的設計思想,更有人說真武山的設計構思囊括了國內眾多名山勝景的優勢,而特采各家之長,依山取勢、縱橫結合、主次分明、布局合理、紅墻青瓦、翹角飛檐,有著重大的歷史藝術和科學價值。真武山以四宮為主,樓、殿、閣、坊、橋、池、洞、臺為輔,集清泉、樹木、翠竹溶道教文化為一體的大型道教古廟建筑群。真武山于2003年恢復為道教場所。

  保護范圍:占地范圍外延50米,面積約3公頃。

  建設控制地帶:以三府宮為基點,向東外延150米至宜商職中圍墻;向南外延135米至公園公路內側,包括其東南面的鍋底山;向西外延110米至翠屏山莊及水池;向北外延160米至水廠地界。

  

下一景區:宜賓趙一曼紀念館
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