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天津泥人張美術館

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天津泥人張美術館
天津泥人張美術館為文化旅游景點。
  泥人張彩塑在藝術上繼承了中國古代泥塑的優秀傳統,并有所發展和創新,使其從佛殿神堂步入了尋常百姓家。同時它伴隨著對民間藝術的雅化和對古典文學藝術的俗化過程,發展了民間藝術,使其創作兼具雅俗合一的藝術特征。郭沫若、徐悲鴻、趙樸初等曾分別題詩、題詞、著文,予以頌揚。

  泥人張美術館就是由泥人張世家后代集資興建的民辦美術館,其中收藏了泥人張世家六代傳人的優秀作品三百余套,目前陳列的有其中的近百件優秀作品。

  第一展室

  此展室主要陳列了泥人張第一代張明山先生的部分作品和史料。

  照片第一幅是1957年*主席在天津觀賞泥人張作品,第二幅是上世紀三十年代,在天津老城西北角的張明山故居中的作坊外景,第三幅是張明山先生的畫像,其次張明山先生的兒子張玉亭先生的照片,張玉亭先生的兒子張景福先生的照片,及張景福先生的兒子張銘先生的照片。最后是上世紀三十年代泥人張世家老作坊的工作景。左邊是張玉亭,負責制作人物泥坯大型,左邊是張景福,負責泥坯的細致修理完成,前邊的是張銘,負責人物的彩繪。

  張明山的父親張萬全是浙江紹興的一位師爺,隨官吏至河北省深縣上任,后官吏任職期滿辭官而去,失去雇主的張萬全輾轉來到天津老城外西北角定居下來,以教私塾為業。而當地許多鄰居都是窯工,于是張萬全也隨他們捏些泥制的文具、玩具出售補貼家用。生活于這樣的環境中的張明山自幼就接觸并喜愛上了泥塑。

  第一展柜就是那時張明山十一、二歲時的作品,其人物的尺寸和不經繪制的特點都顯示出當時民間泥塑的特點。但張明山已在其中融入了西方的美術技法,屏棄了傳統泥塑大頭小身的模式,以實際的比例寫實的刻畫人物。并在此基礎上融入繪畫技巧,發展出自己的雕塑風格。

  第二展柜就是其風格的代表作品,肖像系列。并因此成名,成名之后,張明山應一位王爺的邀請在王府中住了兩年時間。在這期間,通過與御用匠人的交流,又在自己的風格中加入了宮廷藝術的成分。

  第三展柜是其老年時期的作品,這個時期其作品已不多,價格也很高,所以多為外國人訂做帶出國門。留存的成品很少,多為未上色的半成品,其中木蘭從軍就是內務府大臣為慈禧七十大壽而專門訂制的,因張明山不滿意其構圖而中途停止的半成品。

  第二展室

  鐘馗嫁妹,是泥人張的代表作品。傳說,鐘馗原為英俊書生,趕考途中誤入鬼窟,被鬼怪戲弄,面貌被變丑,并因為面貌丑陋而落榜,鐘馗因此而亡。其一同鄉好友考中后為其仗義支言,終于被追授予鐘南山進士,鐘馗之妹也嫁于這一好友。鐘馗嫁妹,表現的就是這一故事中鐘馗為妹妹送嫁的場景。

  但作者在鬼怪的形象前又根據當時天津的風俗,加上了似人似鬼的儀仗隊,而這些形象的原形正是當時社會上真實的-惡吏。作者以此表達了對當時黑暗社會的不滿。作為較早的批判現實主義作品,俄羅斯、扎伊爾等國家先后將這套作品出版為本國郵票。

  第三展室

  此展室集中展示了泥人張作品的各種題材。

  以神話人物為主的作品,主要有天津盛行的供奉的媽祖像,及體現吉慶福運的八仙過海,麻姑獻壽,南極仙翁等形象。

  以傳統故事為題材的作品,除歷史人物形象外,大部分是文學作品紅樓夢中的人物形象。最為代表的,則是表現現實生活題材的作品,如吹糖人等,作者以身邊的人物為題材,以寫實的技法,記錄了當時城市下層人民的生活狀態。這是中國雕塑史上第一次,脫離實用功能,以抒發作者情感為目的,采用寫實技法表現現實人物。泥人張藝術因此成為中國本土雕塑藝術史上的一個轉折點。

  乘車線路

  地址:天津市南開區東北隅東門外古文化街內

  乘車線路:乘公交1路、1路區間、4路、5路、609路、670路、670路小圈、671路等在北城站下

下一景區:天津古文化街
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